El manifiesto de Unabomber

31 03 2009

Por fin retomo el blog después de una temporada demasiado larga sin escribir por aquí. Las excusas han sido demasiadas. Al tema.

En la bitácora he escrito varias veces sobre transhumanismo y nuevas posibilidades de sociedad futuras, a menudo cercanas a la ciencia ficción, pero tomando muy en cuenta la posición que la tecnología tendría en esos supuestos. En cambio, el primitivismo es una apuesta por una sociedad actual alejada de la sociedad industrial. Theodore Kaczynski desarrolló un manifiesto que logró que se publicase en 1995 en el Washington Post y en New York Times bajo el título “La sociedad industrial y su futuro”. Este manifiesto, conocido ya como “El manifiesto de Unabomber”, porque bajo el seudónimo “Unabomber” identificaba el F.B.I a su autor, se ha convertido en libro de referencia para los primitivistas. Se encuentra muy fácilmente en Internet de manera gratuita. Por ejemplo aquí.

El argumento en el que basa el autor su obra es que el avance tecnológico no puede desvincularse de las desventajas que este acarrea, principalmente la deshumanización de los propios sujetos que lo desarrollan. Desde ahí plantea la necesidad de promover formas de vida ajenas a la tecnología, retomando formas de vida primitivas en las que cada individualidad toma las riendas de su propia supervivencia. Para llegar a ello apuesta por una revolución. No dudó en cometer atentados, de hecho cumple condena por la muerte de tres personas, para presentar al mundo su manifiesto.

“Con el fin de presentar nuestro mensaje ante la gente con alguna esperanza de dejarles una impresión duradera, tuvimos que matar gente.” Manifiesto de Unabomber, § 96

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Manipulación y desarrollo mental. El cortador de cesped.

2 12 2008

El cortador de cesped es una película de 1992 dirigida por Brett Leonard en la que se tratan los conceptos de realidad virtual, singularidad tecnológica y Gaia digital.

Un científico, interpretado por Pierce Brosnan, empeñado en que los avances de la realidad velcortadordecespedirtual servirán de apoyo para el desarrollo de la inteligencia humana, dedica su tiempo y su esfuerzo en realizar experimentos con chimpancés a los que aplica neurotrópicos y somete a sesiones intensivas de realidad virtual.

Realmente la película no diferencia entre realidad virtual y realidad aumentada, pero utiliza los dos conceptos. La realidad aumentada es un desarrollo que, a través de la tecnología, permite modificar nuestra percepción del mundo real. Las gafas de Terminator, que van añadiendo información de lo que está viendo, son un ejemplo fácil de realidad aumentada en el cine, pero podemos ver ejemplos más reales en presentaciones, juegos, mecánica

A partir de aquí lo que leas puede destrozarte la trama de la película, así que…

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Ontología cyborg

29 11 2008

Después de ver hace unos meses “Alma y máquinas” (aún se pueden mal ver algunas fotos) en el Museo N.C.A Reina Sofia, y salir realmente apabullado por la cantidad de ideas que rondaban mi cabeza, caí en La Central y se me apareció, como una fuente iluminadora, Ontología Cyborg.

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Su autora es Teresa Aguilar (1964), doctora en Filosofía y licenciada en Filosofía y Psicología por la Uned, autora de numerosos artículos, algunos se pueden descargar en pdf,  e investigaciones sobre tecnología y socieda. Abre el libro diciendo que:

“Este texto es una reflexión filosófica sobre la confluencia entre cuerpo y tecnología en esta nueva sociedad tecnológica.”

Con semejante presentación, ¿Como no iba a llevármelo?

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